Rettore fondatore dell'Università di Üsküdar, psichiatra prof. Dott. Nevzat Tarhan ha valutato gli effetti del Ramadan sulle emozioni e sul controllo della rabbia. Affermando che il significato del digiuno del Ramadan non riguarda solo il mangiare, ma anche il riconsiderare emozioni e comportamenti, il Prof. Dott. Nevzat Tarhan disse: “C'è qualcosa che si dice sempre: durante il digiuno, si dice che non solo il nostro stomaco, ma anche i nostri occhi, le nostre orecchie e tutte le nostre membra dovrebbero digiunare. Se c'è un digiuno come questo, è un digiuno in accordo con l'obiettivo divino del Ramadan”. disse.
"In che modo il Ramadan influisce sulla percezione di sé?"
Riferendosi a studi scientifici su come il Ramadan influisca in particolare sulle emozioni delle persone, Tarhan ha affermato che c'è una diminuzione della percezione della memoria negativa nelle persone durante il Ramadan.
Affermando che negli studi condotti dalle università di Çanakkale e Pamukkale, sono stati studiati l'effetto del digiuno del Ramadan sulla percezione positiva di sé, il suo effetto sul sentimento di ostilità e il suo effetto sul controllo della rabbia, Tarhan ha detto:
“Questi sono stati esaminati uno per uno e studiati scientificamente. Sono stati condotti studi su gruppi di uomini e donne che digiunano durante il Ramadan e su coloro che praticano digiuni volontari. Vengono eseguiti pre-test e post-test. All'inizio e verso la fine del Ramadan, i test vengono ripetuti e si determina che c'è una diminuzione dell'autopercezione negativa. La percezione della memoria negativa significa che le persone con una bassa autostima si considerano inutili.
Affermando che sono stati misurati nei cambiamenti nella sensazione di essere ostili, Tarhan ha detto: “Nello studio condotto dall'Università di Pamukkale, queste due emozioni sono diminuite sia negli uomini che nelle donne durante il Ramadan. Questa è una cosa molto importante. Nell'autopercezione negativa, la persona non apprezza se stessa, specialmente guardiamo la maggior parte di queste persone, non hanno perdono, c'è spietatezza, non perdonano. Quando si tratta di Ramadan, l'empatia aumenta, il perdono aumenta. Quando questi sentimenti aumentano, un fardello mentale viene sollevato, il fardello viene sollevato. Quando ciò accade, la persona che si sente sempre male inizia a sentirsi bene”. Egli ha detto.
“Le cellule si rigenerano quando il corpo ha fame”
Notando che il digiuno ha effetti neurobiologici oltre che biologici, Tarhan ha detto: “Nel 2016, uno scienziato giapponese ha ricevuto il premio Nobel per aver scoperto l'autofagia. Il sistema dietetico nell'autofagia è cambiato, un sistema chiamato digiuno intermittente viene ora implementato a livello globale. La persona rimane affamata in certe ore. Gli esperti di citologia degli scienziati cellulari hanno stabilito che quando il corpo muore di fame, la cellula stessa inizia l'autofagia, cioè converte le proteine che non usa e alcune parti che non usa in energia. Quando finisci la legna in casa, bruci altre cose, o così, il corpo rinnova le proprie cellule. In effetti, gli studi rivelano che anche i danni nel DNA vengono riparati. utilizzato le sue dichiarazioni.
Notando che la fame rinnova le cellule negli esseri umani, Tarhan ha detto: “Hanno messo il fiore che non sboccia nell'oscurità per farlo sbocciare. Quando il fiore rimane al buio per tre giorni senza alcuna luce, dice: "Oh, sono in pericolo" e comincia a sbocciare. Quando sottoponiamo le persone allo stress della fame, il nostro corpo rinnova le sue cellule. Questo è anche il metodo più importante per combattere il cancro. Cosa causa il cancro? La proliferazione incontrollata si verifica nel cancro, il DNA si deteriora. Poiché l'ordine si rinnova nello stress della fame, il corpo ripara i danni al DNA. Per tutti questi motivi, il mese del Ramadan ha un tale vantaggio biologico in questo senso”. Egli ha detto.
“Il controllo della rabbia aumenta nelle persone che digiunano”
Tarhan ha affermato che sebbene ci siano affermazioni secondo cui il sentimento di rabbia aumenta durante il Ramadan, la situazione è in realtà l'opposto e ha detto:
“Le misurazioni vengono effettuate secondo la scala di controllo della rabbia negli studi. Nel mese di Ramadan vengono indagati la rabbia dentro, la rabbia fuori e il controllo della rabbia. È stato determinato che il controllo della rabbia aumenta in coloro che digiunano durante il Ramadan. Questi test vengono eseguiti all'inizio e verso la fine del digiuno del Ramadan. Viene eseguito ogni 3-4 settimane. I primi giorni potrebbero richiedere un po' di tempo per abituarsi. Durante il periodo di assuefazione, se una persona osserva il digiuno con fede, ne trarrà beneficio. Il digiuno costringe una persona perché non crede, cioè per ragioni sociali, perché si aggrappa con riluttanza a ciò che dice il mondo. Il cervello non aiuta quando resisti con riluttanza. C'è coscienza nel nostro cervello, usiamo il nostro libero arbitrio al di sopra della coscienza e ordiniamo al nostro cervello di "controllare la fame". Durante il Ramadan non senti più la ricerca del cibo. Per i primi giorni quella sensazione c'è, poi il corpo si abitua. Dicendo: "Ora vado a cena", ha condizionato il cervello. Quando una persona crede, cambia il programma nel cervello. Anche questo è controllo interno, non controllo esterno. Il controllo esterno è una disciplina esterna sotto la pressione dell'ambiente circostante. Il controllo interno è disciplina interna. È così che avviene l'addestramento ideale alla disciplina e l'addestramento ideale alla volontà che una persona fa con fede.
“La pace è diversa dalla felicità”
Notando che credere rende una persona pacifica, Tarhan ha detto: “La fede ha qualcosa da dare. Il bisogno più importante dell'uomo è la pace. La pace è diversa dalla felicità. La felicità è generalmente intesa come felicità per ragioni esterne nella cultura occidentale. Nello stile di "Indossa questo e sii felice, compra questo e sii felice, mangia quello e sii felice". Tuttavia, essere felici internamente, essere felici delle piccole cose che si hanno, pensare agli arti funzionanti invece che a quelli non funzionanti del tè che si beve rende anche sereni. Egli ha detto.
“Una persona si autocontrolla durante il Ramadan”
Affermando che l'individuo si sottopone all'autocontrollo durante il Ramadan, Tarhan ha detto: “Il Ramadan ha l'effetto più protettivo sulle persone dal commettere errori. È innegabile che questo effetto difensivo permetta a una persona di venire a patti con la propria anima, di venire a patti con i propri desideri e impulsi. In terapia, i terapeuti cercano di essere uno specchio per la persona. Rispecchia la persona e prende in considerazione fattori come i suoi punti di forza e di debolezza, lo stile di problem solving e lo stile di gestione dello stress. Secondo lui, sta cercando di guidare la persona. Durante il Ramadan, una persona si sottopone a un autoesame. Si mette in controllo. 'Dove ho sbagliato? Fermati, pensa, rivaluta. Si prende automaticamente una pausa dalle cose che fa. disse.
“Il Ramadan ti fa rimandare la tua soddisfazione”
Riferendosi al fatto che questa è anche l'auto-revisione di una persona, Tarhan dice: "Se una persona si rinnova mentalmente, pone domande come 'Dove ho sbagliato, a chi ho fatto del male finora, dovrei essere più ottimista nei confronti gente, dovrei apprezzare le cose che ho'. La pazienza e la resistenza sono importanti a questo punto. Il Ramadan ti fa rimandare la tua sazietà. Le sue gratificazioni rendono obbligatorio il rinvio. C'è un modulo di ritardo della gratificazione. Soprattutto i bambini adolescenti cadono nelle trappole del piacere perché non hanno la capacità di ritardare la gratificazione. Vogliono che succeda subito qualcosa che gli piace. Il cervello umano dice "adesso". Tuttavia, imparerai durante l'infanzia e la giovinezza, vivrai nel presente. L'età adulta indica maturità spirituale. utilizzato le sue dichiarazioni.
Tarhan ha affermato che la persona con maturità spirituale ha la maturità per ritardare la gratificazione e ha continuato le sue parole come segue:
“Una persona con la maturità per ritardare la gratificazione ha la capacità di resistere allo stress. Impara qualcosa dallo stress e diventa di nuovo lo stesso dopo lo stress. Una persona intollerante allo stress perde la forza del suo ego. Fanno il test dei marshmallow ai bambini dell'asilo. Danno più delizia turca a chi riesce ad aspettare 15 minuti. Ne danno uno a chi lo vuole subito. Vent'anni dopo, misurano di nuovo le stesse persone. Le persone con la capacità di ritardare la gratificazione hanno un'intelligenza emotiva superiore del 20%. Sono più equilibrati nel loro rapporto con il sesso opposto. Non solo il successo scolastico, ma anche le abilità sociali ed emotive sono più sviluppate”.